Categoria: Informações

O Memorial aos refugiados e ao cônsul Aristides de Sousa Mendes promoveu, de 10 a 12 de setembro, o projeto Moments to the lost Words (Momento às palavras perdidas) da autoria de Adélia Santos Costa.

O objetivo deste projeto passou pelo convite a todos aqueles que visitaram o Memorial Vilar Formoso Fronteira da Paz a prestarem alguns minutos de homenagem às vítimas do Holocausto através de uma escrita simbólica, que depois foi colocada em garrafas de vidro, relembrando as palavras que se perderam e que, apesar disso, não devem ser esquecidas.

Os testemunhos a que temos hoje acesso e que fazem parte do Memorial Fronteira da Paz, são testemunhos que conhecemos porque de alguma forma vieram a público. Seja através da investigação e entrevistas, ou através de sobreviventes que ainda hoje continuam a contar a sua história, estes são testemunhos que sobreviveram a um dos períodos mais negros da nossa História – a II Guerra Mundial e Holocausto – e que hoje fazem parte das nossas vidas.

Contudo, questiona-se: como falar de todas as outras histórias, testemunhos e palavras perdidas para sempre? Porque não as conhecemos, quererá́ isto dizer que as mesmas não deverão ser relembradas? Como dizer as palavras que se perderam para sempre? Como as escrever, marcar, sinalizar?

Em Monument to the lost words existe a declaração de que as palavras que não tiveram a oportunidade de serem faladas, ouvidas e escritas não são por isso menores do que aquelas que o foram.

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A Câmara Municipal de Almeida e o Agrupamento de Escolas de Almeida celebram novo protocolo de colaboração para a prática de equitação em âmbito escolar.

Este protocolo complementa a oferta Educativa do Agrupamento de Escolas de Almeida e dá continuidade ao trabalho desenvolvido por este município na promoção e valorização da prática de equitação, reforçando a disponibilidade de serviço do picadeiro municipal e assegurando o transporte gratuito para esta atividade.

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Inauguração do Largo Eduardo Lourenço, inserido nas atividades da Caravana Literária – Homenagem a Eduardo Lourenço, realizada no dia 4 de setembro, com a presença do Presidente da Câmara Municipal de Almeida António José Monteiro Machado, Vice-presidente José Alberto Morgado, Vereador Alcino Morgado, Vice-presidente da Câmara Municipal da Guarda Vítor Amaral, entre outros ilustres Amigos e Família do Homenageado.

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Reportagem Localvisão Tv, do Seminário Internacional “Arquitetura Abaluartada e Património UNESCO”, realizado no CEAMA, inserido na Evocação Histórica do Cerco de Almeida 2021

“Companhia de Artífices”, designação aplicada ao conjunto dos estudantes e mestres que, trabalhando no “Laboratorio Chimico”, sob a direcção do lente de Química Tomé Rodrigues Sobral, se ocuparam, exclusivamente, da produção de munições. Para a constituição deste pequeno arsenal de guerra muito contribuíram outras figuras de destaque no meio académico, especialmente, Manuel José Barjona, lente substituto da Faculdade de Filosofia, José Freitas Guimarães, Joaquim Franco da Silva e Joaquim Batista, todos eles formados em Filosofia.

No “Laboratorio Chimico”, os almofarizes de pedra foram adaptados à produção de pólvora. Diariamente, afluíam ao laboratório carregamentos de carvão para a fundição de balas e produção de artifícios de guerra.

Segundo informa o Suplemento da Minerva Lusitana, de 3 de Dezembro de 1808, em pouco mais de três meses, entre 27 de Junho e 30 de Setembro, saíram do laboratório perto de uma tonelada de cartuchame e cerca de100 arrobas de pólvora. Em média, eram produzidos e encaixotados diariamente, 6000 a 7000 cartuxos. Sob a direcção de Bonifácio de Andrada e Silva, lente de Metalurgia e Intendente Geral de Minas e Metais do Reino, as ferrarias de Tomar e da Foz do Alge cooperaram, também, na fundição de ferro e na reparação de armas e utensílios.

– Araújo, Ana Cristina, Imprensa da Universidade de Coimbra URL:http://hdl.handle.net/10316.2/41508

– Ovídio Saraiva de Carvalho e Silva, O Patriotismo Académico…, cit., p. 77

 

Os primeiros exércitos franceses saídos da revolução tanto incorporavam homens como mulheres. Era o espírito patriótico de A Marselhesa, como «os filhos da pátria» a «formarem os batalhões», cujos «aguerridos soldados» eram cidadãos dos dois sexos. A partir de 1793, começavam a ser publicadas leis restringindo a obrigação de combater aos homens. Ainda que algumas heroínas, assumindo ou não abertamente a sua condição de mulheres, fiquem nas fileiras, a maior parte é afastada das tropas. Ficam apenas as lavadeiras e cantineiras, as primeiras à razão de quatro por batalhão e as segundas «de acordo com o que parecer necessário aos comandantes».

Estas mulheres desembaraçadas vão acompanhar os exércitos por toda a Europa, partilhando os seus momentos bons e maus, marchando e dormindo á chuva, quando fosse o caso. Usavam chapéus de aba larga para as proteger do sol e da chuva, saias compridas, botas e casacões. Geralmente tinham tido artes de arranjar um ou mais cavalos ou mulas para lhes levar os pertences. Sabiam fazer-se respeitar num mundo de homens e não hesitavam em berrar aos recalcitrantes: «As putas é do lado de fora do quartel!» A tasca das cantineiras, onde se servia álcool, era local de confraternização e de bebedeira, mas não antro de vicio. Algumas destas mulheres revelaram debaixo de fogo qualidades que nem todos os soldados tiveram: umas serviam aguardente no meio dos bombardeamentos e levavam munições aos postos avançados; outras, como a cozinheira do general Simon, no Buçaco, não hesitavam em meter-se no meio dos combates para ir acudir a um ferido.

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Quando consultamos os autores do Fundo Local da nossa Biblioteca Municipal, vamos encontrando amiúde alguns testemunhos que foram sobrevivendo de geração em geração acerca da passagem dos franceses nas Guerras Peninsulares, por estas terras raianas. Esta expressão, segundo José Mateus Cardoso utiliza-se ainda em Porto de Ovelha rememorando os episódios em que a população, quando prevista a aproximação das tropas inimigas, abandonou as suas casas e pertences para se refugiar nos campos, em sítios altos, ermos e de difícil acesso, diz o autor: “segunda consta, a expressão imitando o português dos pontos altos dos montes, utilizava-se para atrair as jovens que estavam escondidas, pretendendo assim fazer crer que eram pessoas da terra que as chamavam”

Bibliografia:

Cardoso, José Mateus / “História e Histórias de Porto de Ovelha”. – Tipografia-Escola Associação Deficientes das Forças Armadas,  1991. –  pg.69

O autor deixa-nos ainda, no seu livro “História e Histórias de Porto de Ovelha” interessantes passagens citadas do livro “A vida e viagens de José Matias, cirurgião de Beith, natural de Portugal”, cujo autor nasceu em Porto de Ovelha em 1795 e ele próprio viveu os acontecimentos dessa época: “…naquela altura os habitantes tinham de se refugiar nas rochas, florestas e montanhas e eu era um deles. (…) no dia 25 de Março os franceses voltaram á aldeia e lavaram tudo o que podiam abarcar nas suas mãos. Na tarde desse dia, alguns habitantes vieram á povoação, entre os quais eu próprio, com o fim de fechar bem as portas e verificar se tinham lançado fogo nalguma casa. Nessa tarde, encontrámos um soldado francês saindo de uma casa. Fizemo-lo prisioneiro, mas não sabíamos o que fazer com ele, porque não tínhamos onde guardá-lo com segurança. Então acordámos em o levar para os arredores da aldeia, onde existia uma rocha com a altura de 30 a 40 pés, e daí foi derrubado, caindo entre outras rochas onde encontrou a morte. (…) Ao assistir a este espetáculo o meu coração de uma maneira tão lamentável, não ele próprio ( que ser um inimigo), mas pela mãe que o trouxe ao mundo (Cardoso: 1991, 69)

O território do concelho de Almeida é fértil em testemunhos que evocam a passagem dos franceses em 1810/1811, hoje descobrimos um, que a tradição oral advoga ter sido um esconderijo dos civis que fugiam aos horrores da Guerra.

Seguidamente à travessia do Côa, a Lapa Escura constitui-se como rochedos de grandes dimensões, em que um consiste numa fenda profunda que os habitantes utilizavam para se esconder dos franceses nas conturbadas guerras peninsulares. De elevado valor simbólico pelo significado, esta fenda natural faz-nos antever a aflição dos civis que procuravam sítios, ainda que de difícil acesso, como é o caso deste, para se manterem a salvo da carnificina que uma qualquer guerra provoca.

Percurso De Almeida á Lapa Escura